老城印记

□龚伯洪

日前与朋友谈起广州越秀区范围在清代时的商业，我说最引人注目的是十三行。朋友愕然地问：“十三行是在今荔湾区范围么？”

数年前，荔湾区有人提出复建十三行，流行说法是十三行就在今十三行路南面广州文化公园一带，遂令一般人以为十三行是荔湾区的“专利”，越秀区人反而不知老十三行原在自己区内了。本来，这段历史是细心的学者都知道的，但现在解释起来却需多费唇舌。

康有为办的万木草堂（初名长兴学舍），先后在邱氏书院（今中山四路长兴里3号）、广府学宫（今市一宫）开办，为什么当代把“万木草堂”文物点定在邱氏书院而不定在市一宫呢？这是因为万木草堂先在邱氏书院开办。同理，老十三行在越秀区理应广为人知，为什么却鲜有人提及呢？说来十三行与十三夷馆混淆是原因之一。

十三行原是官设的牙行（中介商行），明代已出现，清代时成为包办洋务的牙商团体总称，商行数量时多时少，不一定是13家。据专家考证，1720年时是16家，1723年只有4家，1736年（乾隆元年）是20家，1757年是26家（一说20家），此可知乾隆年间十三行最盛。各牙商分别称某某洋货行，简称洋行或行。

十三夷馆是对应十三行而称“十三”的，也不是实数。夷馆是“夷人寓馆”的简称，是与十三行行商打交道的外商的营业及居留之所，租自十三行行商所建的房屋。清代外国人不准入城，今人民路南北一线是广州城的西城墙，外商不能越过，故夷馆设在今十三行路以南至珠江岸边一带。约在乾隆四十二年（1777年），夷馆区设新街（今十三行路），东西出口设关栏，均有兵丁把守，以维持治安。

然则中国人办的商行从治安方面考虑，是设在城墙之内好呢还是城墙之外好呢？当然是设在城墙之内啦！清顺治四年（1647年），官府在广州城东西城墙南端至江边，分别修筑鸡翼城，城墙南北走向，直到江边，以保护南面城墙外的新商业区。清初的十三行各商行，就建在受鸡翼城保护的新商区中，位置约在今一德路以南、西濠二马路及延伸线以北一带。其分布从靖海门外（今靖海路）到鸡翼城西便门（今西濠口北面）一带，均在今越秀区范围之内。注意：这是清初的老十三行位置，有十三行研究专家梁嘉彬先生的力作《广东十三行考》（1937年初版，广东人民出版社1999年12月再版）中所记载的。

人们总喜欢引用明末清初著名学者屈大均的一首《广州竹枝词》：“洋船争出是官商，十字门开向二洋，五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。”其实，屈先生写的是今越秀区范围内的十三行。屈大均是康熙三十五年（1696年）去世的，民国方志学家邬庆时著《屈大均年谱》说此诗作于康熙二十三年（1684年）。次年，朝廷才取消“海禁”、实行“开海贸易”，故作诗时还未有十三夷馆。

乾隆二十二年（1757年），广州成为全国的唯一外贸口岸。随着外商更多来广州，夷馆渐多开设，今文化公园一带的十三夷馆区便颇为热闹。当时的十三行总商同文行及一些商行也设到那里附近了，而有4家商行仍在城墙之内（今越秀区范围），其位置就在今仁济西路以南至西濠二马路以北一带，还有街名为证。今日的怡和街一带，便是当年怡和洋行所在地，怡和街西边的普安街一带，是广利洋行所在地（据历史地理学家曾昭璇生前说还有一家普安洋行），普安街西边的宝顺大街一带，是天宝洋行、同顺洋行所在地。此说也可见于《广东十三行考》。

怡和行伍家是广州乃至世界闻名的家族。明崇祯初年，伍灿廷从福建到广州经商，初设元顺行，逐步发家，落籍南海（广州解放路以西那时属南海县）。他迎其父伍符龙的灵柩来粤营葬，尊之为入粤始祖。伍灿廷开办的元顺行在清代时改名怡和洋行，为十三行之一。其孙子伍秉鉴（官名浩官）于嘉庆六年（1801年）接手怡和行，逐渐成为十三行中的支柱洋行。伍秉鉴之子伍崇曜后来接手怡和行，更成为广州炙手可热的人物———也是一位颇受争议的人物。

天宝行的行主梁承禧，官名经官，字左垣，是广州黄埔村（今属海珠区）人，今黄埔村中仍存左垣家塾，后人不少是知名人士。同顺行创办于道光十二年（1832年），行主吴天垣，原名吴健彰，官名爽官。因他原来经营鸡栏，卖鸡发家，故市井中人称他为“卖鸡爽”。

广利行行主卢继光，原名卢文蔚，官名茂官。道光十七年（1837年），他把原在源昌街的广利行迁到普安街一带。

综上所述，能说今越秀区范围在清代时没有十三行吗？不过，倘有人因此提议越秀区也应复建十三行那便是笑话了，因为无论在何地何区建些假古董，都是劳民伤财的。

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作者：gzdxgly